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GRAN SEMINARIO DE FU SHIH KENPO EN MALGRAT DE MAR

13872678_1052996581402452_5116856773246754354_nEl pasado sábado 30 de julio 2016 en Malgrat de Mar.
Son ya 30 años en que el Maestro Raul Gutierez 10º Dan Fu Shih Kenpo me honra con su amistad, respeto y reconocimiento.
Es un privilegio y un honor ser tu amigo Maestro.

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Con Pedro Rojas sensei. Gracias Pedro por tu amistad, hospitalidad y reconocimiento.

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Con Clemente Lendinez, Gran practicante e Instructor de Kenpo con una magnifica familia todos practicantes de gran nivel.
Gran Amigo desde hace muchos, muchos años.
Un Reencuentro emocionante!!

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RYU-KYU KENPO / SHIN SHU HO RYU

Ryu Te Ren Mei

SEIYU OYATA (1930-2012)

Seiyu Oyata

Seiyu Oyata

 

Nació el 19 de octubre de 1928 en Kita-Daito una de las Islas Ryukyu, que se encuentra a 200 millas al este de Okinawa, Japón. Fue educado en Osaka, Japón, y luego regresó a  su Okinawa natal al finalizar la Segunda Guerra Mundial.

El termino “Ryu-Kyu Kenpo”, que se puede traducir por “Métodos de Boxeo de las Ryu Kyu“, designa también una amalgama de estilos okinawenses de combate. Por un tiempo, un estilo específicamente llamado “Ryu-Kyu Kenpo” fue dirigido por el Maestro Oyata Seiyu, que fue un discípulo de Nakamura Shigeru (Okinawa Kenpo). El Maestro Oyata que emigró a los Estados Unidos, es 10º Dan y único heredero del estilo antecesor del Karate, el Tui Te de Uhugushuku No Tan Mei. Este estilo proviene de un antiguo Bushi (guerrero) que había sido expulsado del servicio cuando la clase Bushi fue disuelta después del periodo Meiji (a finales de 1800).Oyata

El estudio del Tui-Te debe hacerse a través de la transmisión oral ya que escondido dentro de los kata de Karate, muestra más que simples técnicas de patadas o puñetazos. Según la leyenda dentro de los kata había contenido un arte de lucha, que hasta su nombre era guardado secretamente. Estas técnicas internas del kata, Tui-Te (mano que agarra) fueron guardadas celosamente por los maestros antiguos de Karate, ya que eran la llave para superar la eficacia de las técnicas de puño o pierna que se contemplan en los superficiales kata actuales.Oyata1

Oyata creó más tarde el Shin-Shu-Ho-Ryu (Escuela del Método de la Verdadera Mano). Ha tenido por alumnos dos americanos celebres; George Dillman y Joe Lewis. También estudió con  él el Maestro Enzo Montanari, uno de los pioneros del estilo Shotokan en Italia y discípulo del Maestro Shirai y autor del libro “Karate Desconocido”.

Joe Lewis fue varias veces campeón del mundo de Karate (no- contacto, Light-Contact y Full-Contact) y pionero del Kick-Boxing y del Full-Contact en los Estados Unidos y en el mundo. He aquí su opinión sobre las escuelas de Okinawa:

“(…) las escuelas de Okinawa son las mejores del mundo. Yo estudie dos estilos, el Shorin-Ryu y el Kenpo tradicional. Es allí donde descubrí la verdadera filosofía del combate y la verdadera eficacia. Hace falta saber que en el Kenpo de Okinawa, los combates se desarrollan al K.O., con o sin protecciones”. (1)

Falleció en Dakota del Sur, USA el 18 de junio de 2012.

 

(1) Joe Lewis en Joe Lewis el Inmortal, revista Karate-Bushido nº 184, octubre de 1991. Entrevista acordada con Patrick Lombardo.

 

Las armas del Ryu Te son: Bo; Chizi Kun Bo; Eaku; Jo; Kama; Nunchaku; Manji Sai; Nunti Bo; Sai;  Tonbo
 

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MATSUMURA KENPO

Okinawa Shorin Ryu Matsumura Kenpo Karate and Kobudo Association

YUICHI KUDA (1928-1999)

Yuichi Kuda

Yuichi Kuda

El Matsumura Kenpo fue fundado por Kuda Yuichi 10º Dan Hanshi . Cuando tenia la edad de  18 años, comenzó a entrenar bajo la tutela de un hombre llamado Ishikawa. Entrenó más tarde con Shuguro Nakazato del estilo Shorinkan Shorin-Ryu y Shigeru Nakamura del estilo Okinawa Kenpo
Después buscó poder aprender del Maestro Hohan Soken  y en 1970 fundó su propio dojo de Matsumura Seito Shorin Ryu, el Kobukan en la ciudad de Urasoe. Después de la muerte de Soken, Kuda comenzó a llamar a su estilo Matsumura Kenpo y creó sus propios kata como característica de este estilo (Niseidi, Kobudi, Tunfa, Kama, Nitanbo, Sai, Eku, y Bo), además de los kata de Karate que aprendió previamente.

Matsumura Kenpo

Matsumura Kenpo

El Matsumura Kenpo es un sistema tradicional de Karate de Okinawa basado sobre todo en el Matsumura Seito del Maestro Hohan Soken. Debe también tenerse en cuenta Kuda entrenó en ocasiones con el otros grandes maestros de Karate de Okinawa, como Shoshin Nagamine (Matsubayashi Shorin Ryu) , Seitoku Higa (Kyudokan Shorin Ryu), y Seikichi Uehara (Motobu-Ryu).

Como muchos otros estilos de Karate Shorin-ryu, el Matsumura Kenpo se caracteriza generalmente por posiciones altas, movimientos ágiles y rápidas técnicas de pierna frontales. Sin embargo, como con todos los sistemas, hay las técnicas que van más allá de esta generalización. El énfasis principal está en un arsenal eficaz, no visible de técnicas que van desde bloqueos básicos y golpes de puño a técnicas  más avanzadas de tuidi-jutsu y de kyusho. Todas las técnicas se pueden encontrar en los kata. Las técnicas más avanzadas lógicamente se encuentran en los kata más avanzados.

Alumno y representante suyo en USA es el Maestro George W. Alexander. Otro discípulo es el celebre Maestro residente en Estados Unidos Toshiaki Gillespie, autor de diversos videos sobre el Shorin-Ryu,  que llamó a su línea Matsumura Shaolin Kenpo.

.El Honbu-dojo, el Kobukan, está situado en la ciudad de Urasoe, Okinawa y las clases son impartidas diariamente por Tomosada Kuda.

Kata de Matsumura Kenpo

 

KARATE KATA

Naihanchi Shodan

Naihanchi Nidan

Naihanchi Sandan

Pinan Shodan

Pinan Nidan

Pinan Sandan

Pinan Yondan

Pinan Godan

Niseidi Shodan

Niseidi Nidan

Niseidi Sandan

Niseidi Yondan

Niseidi Godan

Passai Sho

Passai Dai

Chinto

Gojushiho

Kusanku

Rohai

Kobudi Sho

Kobudi Dai

 

KOBUDO KATA

Bo Kihon

Bo Jutsu

Tunfa Kihon

Renshi nu Tunfa

Sai Kihon

Sukuga nu Sai

Kama Kihon

Kobukan Nichogama

Kuda no Nichogama

Kuda no Nitanbo

Kobukan Eku

Nunchaku

 

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OKINAWA KENPO III

SEIKICHI ODO (1923- 2002)

Seikichi Odo

Seikichi Odo

Nació el 26 de Julio de 1923 en la villa de Agena, Okinawa. Descendiente de familia Samurai, en su niñez fue de constitución frágil, introvertido y de baja estatura.
Comenzó el estudio del Judo en 1932 mientras estaba en el colegio, para luego comenzar la practica del Karate bajo la tutela del Maestro Masusa a principios de los años 1940, con la idea de ser más fuerte y poder vengarse de aquellos chicos que se burlaban de él.
Su segundo Maestro fue Koho Kuba (1864-1944). Todos los días tenia que recorrer durante casi una hora el trayecto que había entre la localidad donde vivía, Agena hasta la de Kawasaki donde vivía Sensei Kuba. A la edad de 15 años comienza el trabajo con pesas característico de trabajo del Karate de Okinawa.
Estudia bachiller en Tengan (Okinawa), durante el transcurso de dichos estudios finalizaría la Segunda Guerra Mundial. A la edad de 20 años comienza a estudiar bajo la tutela del Maestro Shigeru Nakamura en la ciudad de Nago, y a los 23 añade las enseñanzas de Kobudo del Maestro Shinpo Matayoshi en la localidad de Isikawa, donde entonces residía Sensei Matayoshi. Algo más tarde comienza su entrenamiento con Seiki Toma (1922-2007 ). El Maestro de Seiki Toma fue Senryo Shimabuku que a su vez fue alumno de Kyan Chotoku. Mantendría su estudio con los tres maestros hasta la muerte de Nakamura.
En 1970 fue nombrado vicepresidente de una de las asociaciones de Kobudo más prestigiosas de la isla y que dirigió el Maestro Shinpo Matayoshi, la Zen Okinawa Kobudo Renmei. A la muerte de Shigeru Nakamura, el Sensei Odo paso a ser presidente de la asociación creada por su Maestro, hasta que cogió las riendas su hijo Taketo Nakamura
Después de la desaparición de la Zen Okinawa Kenpo Karate Rengo Kai, y con la ayuda de Maehara Seijiro y de Chibana Kenko, funda la Okinawa Kenpo Karate Kobudo Rengo Kai. En 1983, S. Odo funda la Okinawa Kenpo Karate Kobudo Shudokan. Es una de las Federaciones más jóvenes de la isla (hacia 1970), Se distinguen por ser la primera en incorporar un sistema completo de armas (9 armas y 27 kata) en el Okinawa Kenpo.Emblema 2.1.18.B
Sensei Odo trabajó en la Base Marines hasta su retiro en 1987.
Falleció el 24 de Marzo de 2002.
Entre sus alumnos más conocidos internacionalmente se encuentra el estadounidense Bruce Heilman 8º Dan, presidente y fundador de la International Karate Kobudo Federation (IKKF) que ha visitado España en alguna ocasión, aunque fuera de los círculos de Karate y Kobudo Tradicional. Asimismo el Maestro Boulahfa Mimoun, residente en Salamanca, Presidente y Fundador de la “Asociación Nacional Sakura Take Kan” es el representante de la organización internacional del desaparecido Maestro Seikichi Odo.

 

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OKINAWA KENPO II

TAKETO NAKAMURA (1934 – )

Taketo Nakamura

Taketo Nakamura

Hijo mayor del Maestro Shigeru Nakamura, nacido en 1934, aprendió Okinawa Kenpo Karate y Kobudo desde niño, enseñándolo a su vez en su Dojo Central de Nago construido por él mismo, siendo uno de los más grandes y mejor equipados de Okinawa. Vegetariano acérrimo es el heredero de su padre y de su concepto del Okinawa Kenpo, teniendo siempre que trabajar duro y ayudar a su padre cuyo solo interés era el Karate. Asimismo se ha volcado en la practica y desarrollo del Kobudo ya que su padre pese a ser tambien practicante, preferia la mano vacia a la utilización de las armas. El considera que el Karate Kenpo y el Kobudo deben ir unidos. Es partidario de la practica de kumite de “Bo-jutsu”. Su practica del Okinawa Kenpo, consiste principalmente en un tipo de boxeo libre y fijo a la vez con el uso de protectores para prevenir lesiones corporales. El estilo combina rapidez, fuerza y agilidad de las piernas y las caderas, Hay varios ejercicios para desarrollar elasticidad en los miembros. Un practicante con falta de elasticidad lo más probable sea que caiga encima del oponente dando puntapiés. Proyecciones así como técnicas de agarre son usados normalmente , aunque los considera elementos a la hora de ser usados en combate real. No obstante ese entrenamiento ayuda a los estudiantes y les prepara para no ser proyectados en una lucha. Para conseguir más poder en los golpes se entrenan con sacos de arena pesados. además entrenan con makiwara, que Taketo Nakamura tiene fuera del local, siendo utilizados para endurecer los nudillos y fortalecer los puños. Otros entrenamientos inventados en el Nakamura Dojo son: una pelota de tenis en suspensión por una larga cuerda, siendo utilizada para golpear y una rueda de camión utilizada como makiwara. La instrucción pretende conseguir estudiantes duros sudando mucho y sacrificándose para ello. Para compensar la perdida de sal del cuerpo, toman puñados de sal que esta disponible en la mesa del Dojo. Se arrodillan para meditar (unificar la mente) efectuándose antes y después de la practica de los kata. Los kata se practican con movimientos duros, poderosos y con la cadera baja. Su idea es expandir el Okinawa Kenpo Karate-Do por todo el mundo y restituir el Kobudo a su sitio para que pueda universalizarse su practica.

 

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OKINAWA KENPO

 

KEIKICHI NAKAMURA (1867-1898) (o 1903)

La familia Nakamura poseía una forma de “Te”, antigua denominación del Karate de Okinawa, la cual tan solo se transmitía en el seno familiar. Sería el Maestro Keikichi, quien estudio agricultura en la Universidad de Tokio y llego a ser el director de la escuela de agricultura y bosques de Okinawa, que al comprobar que el Te era muy instructivo y aplicable desde el punto de vista educativo, empezó a enseñar su escuela de Te como educación física.

SHIGERU NAKAMURA (1894-1969)

Shigeru Nakamura

Shigeru Nakamura

El estilo específicamente llamado Okinawa Kenpo fue creado en 1953 por el Maestro Shigeru Nakamura. Nacido en Nago en 1894 (o 1893). El Maestro Shigeru Nakamura
comenzó la practica del Te de la mano de su padre. Sin embargo este murió cuando él todavía era demasiado joven, por lo que Shigeru paso a estar bajo la tutela de su tío Teiichi Nakamura. Al parecer su tío era muy amigo del famoso Choki Motobu. Los dos hombres se entrenaban juntos, montaban a caballo y visitaban las islas Ryu-Kyu aceptando desafíos. De este modo, Shigeru Nakamura, tuvo la oportunidad de ser discípulo de Motobu durante algunos años, justo hasta 1921 (año en que Motobu, marcha de Okinawa para ir a vivir a Japón). Motobu transmitirá a Nakamura su pasión por el combate así como el kata Naifanchin. Su tío moriría años más tarde en USA.

Shigeru Nakamura

Shigeru Nakamura

Nakamura, estudiará con otros maestros de gran reputación: mientras estudiaba en la escuela media (“icchu”) en Shuri, Okinawa, sus dos instructores fueron Chomo Hanashiro (1865-1945) y Kentsu Yabu (1893-1937) ambos de Shuri-Te y alumnos avanzados de Yasutsune “Anko” Itosu. Por la época el presidente del “Icchu” Karate Club era Kanryo Higaonna de Naha-Te . Se interesó por el RyuKyu Kobudo pasando a ser discípulo de Shinkichi Kuniyoshi (apodado Kuniyoshi-no-Tamme o Bushi (Pechin) Kuniyoshi). Perteneciente a la generación de los “Maestros de la sombra” este ultimo, de sobrenombre el “Guerrero del Puño de Hierro”, que fue alumno de Sakiyama Kitoku (Sakiyama Taro o Naha “Bushi” Sakiyama) a su vez discípulo del Maestro Ryu Ryo-Ko. Sakiyama era de Wakuta (ahora parte de Naha), poseia unas brillantes técnicas de pierna.
Nakamura fundó su primer Dojo en Nago, en 1940. Su estilo se llamaba entonces con el nombre genérico de “Okinawa-Te”. Según Taketo Nakamura, su padre, el fundador del Okinawa Kenpo, detestó el pensar en la división del Karate en estilos. El Dojo, así como la casa de Nakamura fueron destruidos durante la Batalla de Okinawa en la Segunda Guerra Mundial. A principios de los años 1950, volvió a construir un Dojo en Nago. No será más que a partir de 1953 que su estilo comenzara a ser conocido bajo el nombre de “Okinawa Kenpo”. Debido a su forma de ver el Karate de una forma practica, era partidario y fue el primero en difundir el “Bogu-Kumite” (Kumite con protectores). Diseñó dichas protecciones con el fin de emplearlas en competición, teniendo siempre como base el trabajo de los kata. Consideraba que el llevar protecciones atraería a la gente a la practica del Kumite. Enfatizo en que el K.O. era la mejor forma de deliberar un combate. Nakamura esperaba que el Karate-Do llegara a ser una equivalencia con deportes japoneses más populares, como el Judo o el Kendo. Durante mucho tiempo entreno con makiwara, y de él se decía que podía romper una corteza de pino en tres partes con un único golpe. Por esta razón se le dio el apodo de Chiki Bushi, que significa algo así como “guerrero percutante”. El enseñó los kata: NAIHANCHI SHODAN, NAIANCHI NIDAN, NAIANCHI SANDAN, PINAN SHODAN, PINAN NIDAN, PINAN SANDAN, PINAN YONDAN, PINAN GODAN, KUSANKU DAI, KUSANKU SHO, PASSAI DAI, PASSAI SHO, GOJUSHIHO Y CHINTO, Asi como los kata aprendidos de Shinkichi Kuniyoshi: NISEISHI, SEASAN, ANAN y SEIPAI, que es similar al kata de Goju-Ryu SEIPAI. Asimismo del Maestro Kuniyoshi aprendió Kobudo, por ejemplo de Rokushaku Bo realizaba los kata TOKUMINE NO KUN, CHOUN NO KUN, SAKUGAWA NO KUN, CHIKIN BO, SHI SHI NO KUN y KOBO, así como otras armas.
En 1965 Nakamura y Zenrio Shimabuku, fundador del estilo Chubu Shorin-Ryu o Seibukan-Ryu , decidieron crear una nueva federación de artes marciales okinawenses: la Okinawa Kenpo Renmei (Federación Okinawense de Kenpo). Esta federación pretendió reagrupar todas las escuelas de Kenpo de origen okinawense, así como escuelas de Okinawa-Te y Karate que organizaban competiciones al contacto real utilizando protecciones.
Según algunos historiadores, hacia 1968, el Maestro Nakamura, utilizó un termino extranjero (no oriental) para denominar a una parte de su sistema, algo extraño en un experto de su tiempo en Okinawa. Nakamura buscó un termino que describiera los combates a todo contacto particulares de su estilo. Eligio como designación el de “Full-Contact Kenpo”. Este nombre pasaria a ser conocido más tarde, gracias a Kenko Nakaima, como “Full Contact Karate”. Kenko Nakaima, fundador del Ryuei-Ryu, se convirtió en presidente de la Okinawa Kenpo Renmei a la muerte de Nakamura, siendo transformada en Zen Okinawa Kenpo Karate Rengo Kai (Liga okinawense de Kenpo y de Karate). Esta asociación desaparecería más tarde para dar nacimiento a otras organizaciones.

Okinawa Kenpo

Okinawa Kenpo

Alcanzo un puesto destacado en el mundo del Karate de Okinawa. Pensando en el futuro, creía en un Karate olímpico. Maestro Sigeru Nakamura enseñó a mucha gente: alumnos de escuela, gente de pueblo, soldados y oficiales americanos, algunos de los cuales siguen en activo dentro y fuera de Japón. Entre los conocidos se cuentan Taketo Nakamura (su hijo); Shian Toma, fundador del Okinawa Seidokan y que fue discípulo tambien de Seikichi Uehara (Motobu-Ryu); Seiyu Oyata uno de los jefes del RyuKyu Kenpo; Kanei Uechi del Shito-Ryu Kenpo; Teruyuki Higa pionero en los Estados Unidos del Okinawa Kenpo y Seikichi Odo fundador del Okinawa Kenpo Shudokan

 

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EL REGRESO DEL MAESTRO…

Este es un articulo aparecido en la revista El Budoka nº 325

EL REGRESO DEL MAESTRO…

Para hablar sobre el controvertido y polémico estilo que es el Kosho Shorei Ryu Kenpo, necesitaría un libro (1). Pero para hablar del representante en Europa del actual Soke Thomas B. Mitose, creador del sistema Fu Shih, de su trayectoria, experiencias y vivencias varias, necesitaría sin lugar a dudas varios volúmenes.

Conocí al Maestro Raúl Gutiérrez López 8º Dan de Kosho Shorei Ryu Kenpo en el año 1986 durante un curso regional de la, entonces en sus comienzos, Defensa Personal Policial. Desde aquella fecha hasta ahora, nuestros caminos se han cruzado innumerables ocasiones, habiendo tenido la suerte y privilegio de haber participado, organizado y presenciado multitud de cursos, exhibiciones, exámenes de grados, etc.

Blanes. Septiembre 1986

Blanes. Septiembre 1986

Nunca negare, que la primera vez que asistí a uno de sus cursos lo hice con gran escepticismo, pues por aquel entonces, su persona estaba rodeada de una importante polémica, y no muy convencido decidí asistir con el firme propósito de que si no me gustaba o me sentía incomodo, abandonaría inmediatamente el seminario.

De aquellas yo era un joven en plenas facultades físicas, además de graduado como 2º Dan de Karate y por mis experiencias hasta entonces, pensaba erróneamente “que ya había visto mucho” y difícilmente me podían impresionar.

Así pues, mi sorpresa fue mayúscula y el “impacto” (nunca mejor dicho) fue además de inesperado, inhibidor de cualquier reacción que no fuera la de inquietud por conocer más “aquel sistema” y la forma de controlar, la tremenda velocidad, potencia y precisión que el Maestro había desarrollado ante mis ojos.

Ver “a paja en el ojo ajeno y no ver la viga que hay en el nuestro”, es por desgracia algo inherente en la condición humana. Sin embargo, se entiende (¿?) que las artes marciales son un Camino para ayudarnos a conocer mejor nuestras fortalezas, pero ante todo nuestras debilidades. En esa Vía de evolución personal, muchos (mal llamados “maestros”) se encuentran en estados muy primarios de los que difícilmente intentan tan siquiera emerger. De tal forma, expresan sus miedos, inquietudes, su egocentrismo a través de la critica malintencionada y destructiva, hacia aquellos más evolucionados, mejor preparados y más dotados. No se dan cuenta que esa actitud, tan sólo les muestra tal como son, su estado real de evolución y que además de no ganar absolutamente nada, les desacredita como practicantes de autenticas disciplinas marciales.

Con esta reflexión, trato de entender (que no justificar) a esos detractores del Maestro Raúl Gutiérrez, que durante años han criticado sus sistema, sus enseñanzas, su organización y su persona. No negare, que la figura del Maestro no deja indiferente a quien le conoce; o le cae bien o le cae mal, no hay termino medio.

Sin embargo, a su favor tiene a una incondicional legión de alumnos y amigos, que pese a que alguno en los momentos más críticos, y duros, le ha defraudado o traicionado, los demás, le han seguido y siguen en la actualidad confiando en su persona, en su sistema y sus enseñanzas.

Personalmente, a nivel técnico, pero ante todo humano, Raúl Gutiérrez me a ayudado enormemente a progresar

Sensei Alberto Llusia, Shihan Raúl Gutierrez, Sensei Sergio Hernández

Sensei Alberto Llusía, Shihan Raúl Gutierrez, Sensei Sergio Hernández

como artista marcial y como persona. Nunca me ha faltado una palabra de apoyo en los malos momentos o una sonrisa y el calor de su amistad. De justicia es entonces, el reconocimiento que creo que merece alguien que trajo consigo un incomparable, letal y bello arte de combate, como es el Kenpo, y al que tengo el privilegio desde hace años de tener como maestro de vida y llamar “amigo”.

(1) Dicho libro esta prácticamente terminado y del cual el autor de este articulo es a la vez co-autor junto con el Maestro Raúl Gutiérrez.

Kosho Shorei Ryu Kenpo en el Ryubukan Dojo

Cinco han sido las ocasiones desde 1992, que el Maestro Raúl Gutiérrez a impartido seminarios de Kenpo en el Dojo Ryubukan. La última tuvo lugar en Diciembre del pasado año, teniendo de nuevo la oportunidad de sudar y practicar con él.

A dicho seminario asistieron numerosos practicantes, todos del estilo Shito-Ryu Karate –Do. También contamos con la presencia de mi buen amigo Jesús Arjona 5º Dan de Matsumura Seito Shorin Ryu. El curso se desarrolló en dos sesiones una de mañana y por la tarde la segunda. Las combinaciones técnicas desarrolladas por el Maestro eran de un constante fluir, y, como siempre, con múltiples adaptaciones que hacen del Kenpo un arte “vivo”. Los asistentes, acostumbrados a un trabajo que requiere menos encadenamientos, se adaptaron rápidamente, ya que algunos de ellos ya habían participado en otros seminarios con el Maestro y en general todos poseían un elevado nivel técnico que permitió que el ritmo de trabajo fuera constante.

El disciplinado grupo que pudo concentrarse en las instalaciones del dojo, repitió incansablemente las combinaciones, sin apenas tregua más que para las explicaciones, que para sorpresa de los que no conocen a Raúl Gutiérrez, pudieron constatar que este efectuaba de forma desenfadada toda vez que contundente.

Todos los presentes, pudimos constatar, que la edad (52 años), no ha mermado en las cualidades innatas del Maestro, la velocidad y potencia que este demostró una vez más, para regocijo de los que ya le conocemos y sorpresa para los que asistían por vez primera.

Al finalizar la sesión matinal, y a petición mía, el Maestro explico las bases e historia del Kosho Ryu Kenpo, haciendo alusión al libro que llevamos años preparando y que esperamos que pronto sea publicado.

Descripción del sistema Kosho Shorei-Ryu (2)

La Técnica:

El Kenpo Kosho, basa su eficacia técnica en la utilización de los Atemi, o golpes, pero es profuso en sistemas de proyecciones y derribos, un apartado muy amplio en Kosho Shorei Ryu y tan complejo como en Aikido o Ju jutsu siendo estos un “Concepto” básico del sistema.

En seguridad con el elevado arte del “no-conflicto” utilizan lo que denominan “bloqueos femeninos” y “golpes femeninos” (Onna No Atemi). Bloqueos y golpes que son realizados solo para causar un cierto grado de dolor y confusión sin hacer demasiado daño.

Filosofía y Espíritu del Kenpo Kosho-Ryu:

Kenpo significa “Ley del Puño”. Kenpo es un arte marcial que busca el desarrollo del ser humano en todos sus aspectos (físico, mental y espiritual). Persigue el conocimiento interior, el equilibrio, la armonía y una convivencia pacifica y respetuosa con todos los seres que nos rodean y acompañan en nuestro camino.

El Kosho Shorei Ryu Kenpo se divide en dos ramas diferentes, que en si misma son un arte, las espirituales y las técnicas pugilísticas, no pudiendo ser estudiadas independientemente. Las arte físicas están divididas en tres sistemas de combate independientes, que son “el arte de la guerra del Monasterio Kosho-Ji”, “las artes simétricas” y el arte de la autentica defensa personal”.

– El arte de la guerra del Monasterio Kosho-Ji, incluye las técnicas básicas de ataque con puño, piernas, mano, dedos, codos, etc., incluyendo el aspecto formal del “kata”. Con dichas técnicas se busca golpear en los puntos vitales con la intención de dañar y eliminar a un posible adversario.

– Las artes simétricas se refiere a la enseñanza de las técnicas de estirar y empujar, golpes a las extremidades, no son técnicas letales aunque si efectivas para controlar sin dañar a un adversario más de lo necesario.

– La autentica defensa personal, se basa en técnicas de saltos y desplazamientos en escape, enseñando además a utilizar cualquier objeto en defensa.

El orden de aprendizaje del sistema Kosho, comienza por enseñar las artes espirituales, y posteriormente cuando el discípulo esta preparado, se le enseñan las técnicas físicas. La razón de este orden surge de la opinión de que en caso de lucha real, el estudiante antepondrá sus artes espirituales a las técnicas físicas más letales. De esta forma se entiende que pone en practica el verdadero sentido del concepto Kenpo Kosho.

La verdadera Defensa Personal es el arte de la anticipación, prever las situaciones de peligro y evitarlas. La más grande y verdadera autodefensa es vivir y forjar a nuestro alrededor un mundo de paz y armonía. Un verdadero estudiante de Kenpo evita la violencia, obedece la Ley y busca vivir en paz y armonía. Pero en caso de necesidad, en una situación de gran peligro para la vida, esta perfectamente entrenado para repeler la agresión y aplicar técnicas devastadoras y letales para la integridad física de su agresor. En el aspecto físico salir victorioso en la Defensa Personal es la esencia del arte del Kenpo. En la Defensa Personal se vence con el ritmo que nace del vacío, con la cadencia que nace de la inteligencia y con el conocimiento del ritmo del contrario. Pero hacer daño, herir o matar no es el camino de la humanidad.

“Vengo hacia ti con las manos vacías, no tengo armas, pero si soy obligado a defenderme, a defender mis principios o mi honor, si es cuestión de vida o muerte, por el derecho o la injusticia, entonces aquí están mis armas… LAS MANOS VACÍAS”. (Juramento del Kenpo creado por William K.S. Chow discípulo de James M. Mitose)

La parte interna, el verdadero espíritu del Kenpo radica en la humildad, en la sencillez, en el autocontrol permanente. Ser humilde significa ser respetuoso, responsable y justo con los demás y con nosotros mismos. la persona humilde no se rebaja ante nadie, pero tampoco permite que nadie se rebaje ante ella. La practica persistente y continuada del Kenpo mejora la salud, aumenta la longevidad y no es peligrosa para los practicantes. No importa quien lo practica, sea hombre o mujer, joven o mayor, débil o fuerte. Debe siempre preservar sus recursos físicos y utilizar su fuerza y su energía económicamente. El Kenpo desarrolla la auto confianza, desarrolla nuestros sentidos y nuestra mente para actuar y juzgar de forma rápida y estar siempre alerta. El arte del Kenpo es una ayuda inestimable en nuestra vida diaria. El verdadero practicante de Kenpo debe tener un espíritu amplio y abierto, ser paciente, humilde, comedido, y dar muestra de una calma interior absoluta. Debe entrenar su espíritu continuamente en estrategia y táctica.

Debe buscar la sencillez, que es la clave de la maestría, la perfección, la pureza, la sinceridad y la entrega en cada técnica, en cada movimiento, en cada gesto.

Se debe interiorizar la técnica hasta el punto que brote del inconsciente como un movimiento natural. Aquel que logre aprender el poder de lo natural será dueño de cualquier situación. Por esta razón la técnica no debe ser rutina mecánica, porque así limitamos nuestra mente y esta limitación la vuelve rígida y carente de espíritu. El entrenamiento constante debe ser una parte normal de la vida para que el cuerpo y el espíritu permanezcan inmutables y alerta en cualquier situación.

Entrena cada día con la ilusión, la entrega, el entusiasmo y el espíritu de tu primer día. Vive cada entrenamiento como si fuera el ultimo momento de tu vida y trabaja como si fueses a vivir eternamente. Recuerda que el autentico guerrero sólo tiene un hombre al que vencer: el mismo La senda del guerrero es la vía libre del conocimiento, sin aferrarse a nada ni a nadie. Ese es el camino del autentico y puro Kenpo. Cada cual esculpe su propio camino. El camino esta en nuestro corazón, en la fuente de nuestra conciencia, en nuestro espíritu. Convertir el corazón del universo en el propio corazón es el camino del guerrero.

El Kenpo también se practica como deporte, pero siempre hay que tener presente la filosofía del verdadero y puro Kenpo. Para dominar el arte del combate hay que profundizar en la filosofía, con espíritu. El poder del cuerpo y la maestría de la técnica no son nada sin la vigilancia del espíritu.

Hay que mantener un espíritu imparcial, equilibrado, justo, comprensivo y condescendiente en cualquier situación. Un verdadero maestro de Kenpo lucha siempre por la justicia, aunque las circunstancias sean adversas. Ganar o perder, o medirse con los demás con algunas técnicas, no es el verdadero Kenpo. La meta no consiste en vencer o ser vencido sino en alcanzar la perfección y la sencillez en cada técnica y en cada acto de nuestra vida. Recuerde siempre que el puño es un tesoro en el bolsillo. Nunca debe mostrarse en publico.

(2) Extracto del libro en preparación sobre el Kosho Shorei Ryu Kenpo.

Libro Kosho Ryu Kenpo; La Primera Ley del Puño. Autores Raúl Gutierrez y Sergio Hernández

Libro Kosho Ryu Kenpo; La Primera Ley del Puño. Autores Raúl Gutierrez y Sergio Hernández

                             Sergio Hernández Beltrán

 

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